Según Fors (2002), esta importancia radica en que dicho bene
-
ficio se convierte en un elemento motivador de las acciones y del
comportamiento humano, lo que define el carácter fundamental de
toda organización, y crea un sentido de identidad del personal con la
institución. Por tanto, se deduce que los valores son guías que orien
-
tan la conducta y la vida de cada individuo y/o grupo social. Infiere
Scheler (1941), citado por Escobar (1999), que se pueden entender a
los valores, como paradigmas si vienen a constituirse como modelos
regulativos del comportamiento humano en la sociedad o como vir
-
tudes porque se tornan en cualidades adquiridas.
García y Dolan (2003) refieren que el proceso de valoración
del ser humano incluye una compleja serie de condiciones intelec
-
tuales y afectivas que suponen: toma de decisiones, estimación y
actuación. En la tesis del mismo autor, estas se expresan mediante
creencias, sentimientos, convicciones y acciones. Desde el punto
de vista ético, la importancia de dicho proceso deriva de su fuerza
orientadora en aras de una moral autónoma del ser humano.
5. Escala de valores y el paradigma humano
En cuanto a la clasificación axiológica de los valores, no exis-
te una ordenación deseable o única; las jerarquías son cambian-
tes, fluctúan de acuerdo con las variaciones del contexto. Son
múltiples las tablas o escalas propuestas por diferentes autores y
lo importante a resaltar es que la mayoría de ellas incluyen la ca-
tegoría de éticos y morales.
De esta manera, se puede mostrar la escala de Scheler
(1941), citado por Escobar (1999), la cual incluye valores: (a) de lo
agradable y lo desagradable, (b) vitales, (c) espirituales: lo bello, lo
feo, lo justo, lo injusto, el conocimiento puro de la verdad, y (d) re
-
ligiosos: lo santo y lo profano. La clasificación más común discri
-
mina entre lógicos, éticos y estéticos. También han sido agrupa
-
dos en: objetivos y subjetivos, Frondizi (2002); o en inferiores
(económicos y afectivos), intermedios (intelectuales y estéticos) y
superiores (morales y espirituales). Rokeach (1973), formula una
estructuración instrumental relacionada con modos de conducta
(morales) y terminales o referidos a estados deseables de existen
-
cia (paz, libertad, felicidad, bien común).
De acuerdo con lo expuesto anteriormente, se infiere que el
hombre debe adoptar su propio escalafón desde el punto de vista
de su formación socio-cultural, enmarcado en el paradigma hu
-
!$
Los valores como herramienta gerencial en las organizaciones humanas
Milagros Villasmil, Lucia Urdaneta y Pedro Hernández
___________________________