mundo. Este término postmoderno pretende expresar, según lo
plantea Olabuenaga, citado en Reyes (1988), la forma de saber y
poder de esta nueva época.
Asimismo Sábada, citado en Reyes (1988), asume que el
postmodernismo no busca una epistemología que le sitúe en una
zona desde donde pueda entender el mundo, esté a gusto o no.
Por el contrario, pretende el reconocimiento de una nada real, re
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lativizar sus ideas y acciones, además de entender a los otros
como seres, desde la diferencia de enfoque y opiniones. No hay en
él dialéctica ni dialógica, hay diálogo a secas. En el postmodernis
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mo, la ciencia, el arte, el poder o cualquier otro quehacer del ser
humano no tiene más fuerza que la vigencia cronológica. La visión
postmoderna refiere la liberación de los pensamientos, todavía
atados en la modernidad.
En esta libertad filosófica de la postmodernidad, el enfoque
estratégico del arte de la guerra de Sun Tzu, se centra en la tesis
según la cual, se evita el combate antes de la batalla si se concibe
una estrategia oportuna.
Según Michaelson (2003), las lecciones del arte de la guerra,
en el contexto postmoderno, se convierten en una construcción ge-
neral de síntesis mental, para solucionar variedad de problemas,
entre ellos los empresariales. Su estudio profundo y análisis dete-
nido, desvelan conocimientos que predicen la victoria.
5. El arte de la guerra y el postmodernismo
Según Martínez (2001), el modelo de ciencia que se origina
después del renacimiento, sirve de base para el avance científico y
tecnológico de los siglos posteriores. Sin embargo, la explosión de
los conocimientos, disciplinas, especialidades y enfoques que se
han dado en el siglo XX e inicios del XXI, además de una reflexión
epistemológica, encuentran en ese modelo tradicional de ciencia,
deficiencias e inhibiciones de progreso, tanto particular como
integrado, en las diferentes áreas del saber.
A lo largo de las últimas tres décadas, se originan las condicio
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nes necesarias para que todo investigador reflexione sobre los pos
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tulados de pensadores eminentes, y desde esa perspectiva, perciba
las notables coincidencias de ideas y marcadas líneas confluyentes
de modos de pensar disímiles, de una renovada racionalidad cientí
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fica y de una nueva ciencia, que presenta notables diferencias con el
modo de pensar tradicional, clásico, lógico-positivista.
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______________________________________ Innovación y Gerencia. Vol. II. Nº 1, 2009